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祭囃子が聞こえてきたので覗きにいったら、地元の賀来神社の神幸祭でした。


囃子屋台で太鼓をたたく子どもたち。


神輿甚句を歌う女性。


神輿甚句を歌う少年。
昨日の片瀬諏訪神社の浜降式で歌っていた少年と同一人物のように思います。
上の女性と交互に歌っておりました。


担ぎ手たちです。


今年は、こんな小さな神輿も登場です。

お疲れ様です。

片瀬諏訪神社の毎年８月２７日に行われる例祭の神幸祭を今年も見に行きました。

ちょうど山車が龍口寺前で整列するために方向転換するところです。

アスファルトにはこのような跡が残っていました。

到着してもしばらくは、お囃子が続けられています。

屋台では、このように熱演している若者もいました。
早朝の浜降式の担ぎ手もこの屋台のお囃子も若者中心に行われていて、本当に感心します。

山車と囃子屋台が勢ぞろいしました。

神輿の準備をしています。結構大変な作業です。３０分以上かかっていたと思います。

やっと神輿の準備が完了しました。

神輿の出発前に子どもを神輿の下をくぐらせています。
健やかに育つようにとの祈願なのでしょう。

１８時になり、いよいよ神輿の出発です。
手前の少年は、朝、浜降式の際に甚句を歌っていた少年かと思われます。

担ぎ手には、女性もちらほらいます。

神輿の後から五町の山車が順次、続きます。

東り町の山車がトラブルでストップしてしまいました。車輪がロックして回らなくなっていました。

恒例のぶんまわしです。

幸い、東り町の山車も動くようになったようです。

一回目のぶん回しは、横浜銀行前あたりで行われます。

例年、８月２７日に行われる片瀬諏訪神社例大祭の浜降式を今年も見てきました。

片瀬諏訪神社を午前4時頃に出発した神輿と５町内の囃子屋台は、町内をめぐり、小田急線の片瀬江ノ島駅前を４　通って境川を渡り、R134号線のアンダーパスを抜けて、東浜に出ます。
右は、小田急線の片瀬江ノ島駅前を通過したところです。

R134号線のアンダーパスを抜けて、5台の屋台は並んで浜降式が終わるのを待ちます。

浜降式が始まるまでのしばらくの間は、賑やかなお囃子が続きます。

神主さんのお祓いをしてから、どっこいどっこいの掛け声とともに海に入っていきます。

今日は波が高く、かなり波しぶきがあがっています。

１０分ほど海に入って上がってきたところです。

当たり前ですが、全身ずぶ濡れになります。

女の子たちも担いでいます。

褌少年により甚句が歌われます。
よく見るとこの少年は、去年の浜降式でも歌ってました。
賀来神社の神幸祭でも歌ってました。

どうも、以下のような甚句が歌われたようです。
年の初めの新玉の
松を楽しむ正月や
二月に咲いたる梅の花
三月盛りの八重桜
四月上より下がり藤
五月の梅雨に咲く花は
菖蒲名代に杜若
六月牡丹に蝶が舞う
七月野原に咲く萩に
照らす八月たもと脱ぎ
心地良く見る九月菊
十月紅葉に鳴く鹿の
十一月の垂れ柳

拍子木を打って、浜降式は終わりです。

囃子屋台がアンダーパスを抜けてすばな通りの方に帰って行きます。

賑やかなお囃子は子供たちががんばっています。

片瀬諏訪神社の例大祭に繰り出される山車小屋がありました。
旧江の島道沿いの片瀬諏訪神社の近くにありました。
東り町と下の谷の共同の小屋のようです。

東り町の山車です。


下の谷の山車です。

諏訪神社(Wikipedia)

諏訪神社（すわじんじゃ）は、長野県の諏訪湖の両岸にある諏訪大社より祭神の勧請を受けた神社である。諏訪神社を中心とする神道の信仰を諏訪信仰（すわしんこう）という。諏訪信仰は日本全国に広まっており、特に北条氏の所領に多い。諏訪神社の数は全国で約25,000社である。鹿児島県では祭神名の建御名方命から南方神社（みなかたじんじゃ）としているものもある。

諏訪大社の祭神は諏訪大明神ともいわれる建御名方神とその妃である八坂刀売神で、他の諏訪神社もこの二神を主祭神とする他、諏訪大神と総称することもある。諏訪大社より祭神を勧請する際には薙鎌に神霊が移され、各神社ではこれを神体としている。また、中世には狩猟神事を執り行っていたことから、狩猟、漁業を守護する神社としても崇拝を受ける[1]。これらは諏訪大社の山神としての性格を表している。

諏訪大社では6年に一度、御柱と呼ばれる4本の杭を立てる御柱祭が行われるが、全国の諏訪神社でも同様の祭が行われる。

岡田荘司らによれば、祭神で全国の神社を分類すれば、諏訪信仰に分類される神社は、全国6位（2,616社）であるという。

神奈川県神社庁のＨＰから

当社は養老七年（七二三）三月に信濃国より諏訪大社を勧請したものであるが、これは諏訪大社が他郷へ御分霊した中で最古のものであるといわれている。弘仁三年（八一二）大学寮・近江伊豆の国司・大江政文が神徳を感じ、下社を字宮畑の地より鯨骨の湖畔に移して修理し又、天長三年（八二六）村岡五郎義員が上社を諏訪ケ谷より、字浪合の山腹に移して改修を営んだ。更に天慶三年（九四〇）五月、伊豆の守護職が両社に修理を加え、建久二年（一一九一）七月、台明により社領五反歩の寄進があった。貞和三年（一三四七）七月には別当玉蔵院、聖護院宮に申して社殿を再建した。その後、上社は安永元年（一七七二）九月に、下社は嘉永元年（一八四八）七月に改築された。明治六年村社に列せられ、昭和十六年下社を改築、社務所を新築した。更に昭和天皇御在位六十年奉祝事業として篤志者甘糟豊太郎、甘糟三郎、甘糟四郎三代により上社の御改築が行われ、一間社流造の立派な御社殿が完成された。

下社です。
諏訪神社は全国各地にあるが、上社と下社があるのは、信州諏訪大社とここ片瀬諏訪神社だけです。

こちらが、下社の社殿になります。

こちらが上社になります。
上社は、江の島道（えのしまみち、旧藤沢宿から龍口を経て江の島に至る旧道。）沿いに建っています。
急な階段があります。

階段を上ると二つ目の鳥居があります。

一番奥に社殿があります。

上社は高台にあるので、このように海が見えます。
マンションに邪魔されて江の島の灯台は見えません。

片瀬諏訪神社の毎年８月２７日に行われる例祭の神幸祭（パレード）を見に行きました。
神幸祭には、行き（出御祭）と帰り（還御祭）があるようですが、見に行ったのは、帰りの方で、龍口寺→Ｒ４６７→諏訪神社のルートで龍口寺前を１８：００に出発します。
５町区屋台、宮神輿、５町区山車の順で進みます。

神幸祭（しんこうさい）は、神霊の行幸が行われる神社の祭礼。神幸式（しんこうしき）とも。多くの場合、神霊が宿った神体や依り代などを神輿に移し、氏子地域内への行幸、御旅所や元宮への渡御などが行われる。神輿や鳳輦の登場する祭礼のほとんどは、神幸祭の一種であるといえる。

神幸祭は「神の行幸」の意味で、広義には行幸の全体を、狭義には神社から御旅所などの目的地までの往路の過程を指す。後者の場合は目的地からの神社への復路の過程に還幸祭（かんこうさい）という言葉が用いられる。神幸祭・還幸祭と同じ意味の言葉に渡御祭（とぎょさい）・還御祭（かんぎょさい）という言葉があり、渡御祭も広義には行幸（渡御）の全体を指す。

出発前に五町の山車と囃子屋台が集合します。
手前が囃子屋台、奥が山車です。
とても賑々しい光景です。

東り町の山車です。


下の谷の山車です。


西浜区の山車です。


西方町の山車です。



新屋敷の山車です。

もちろんお神輿も門前に据えられて出発を待っています。

龍口寺の門前は、江ノ電のルートになっていて、こんな風にすぐそばを江ノ電が通過します。

お神輿の出発前に、赤ちゃんをお神輿の下をくぐらせていました。

長老の拍子木の合図とともにパレードがスタートしました。

お神輿と江ノ電。
いかにも湘南らしくて、なかなか風情があります。

西方町は、ひょっとこ３人組が太鼓をたたいてました。

西浜区は、女の子３人が楽しそうに太鼓をたたいてました。

山車には、他に小さい子供たちが乗り込んでいます。
ちょっとびっくり顔のカメラ目線でいい感じ。
それにしても、立派な彫り物です。

お神輿の担ぎ手は、おじさん中心

かと思ったら、女性もしっかり担いでいます。

薄暗くなってきて、提灯の明かりがいい感じになってきました。

この祭りの見ものは、山車を勢いよく回転させる「ぶん回し」です。
文字通り、山車をぶん回すことです。
写真のように、数人の若者が山車を掴んで回転させます。
公園の遊具のように良く回転します。

山車はこのように台座と山車の２層構造になっていて、台座に車輪がついています。山車を曳いているときは、回転しないように金具で固定しています。

ぶん回しは、神社につくまでの間に４回行われるようです。
横浜銀行片瀬支店前、三浦藤沢信用金庫片瀬支店前、諏訪神社前、片瀬脳神経外科病院前で行われます。

結構な遠心力、乗っている人は、飛ばされたり、目が回ったりしないのでしょうか。

だんだん暗くなってきました。

こちらは、二回目のぶん回しです。
一回目のときより、だいぶ暗くなってきています。
見た目は暗い方が幻想的で良いのですが、フラッシュなしカメラでは苦しくなります。

提灯の明かりが幻想的に回転しています。

毎年８月２７日に行われる片瀬諏訪神社例大祭の浜降式（浜降り際）を見てきました。
こちらが、片瀬諏訪神社（下社）です。

由来：諏訪神社は全国に１００００社近くあるとされるが、上社・下社を備えているのは信濃国諏訪の信濃国一之宮の諏訪大社と片瀬の諏訪神社のみといわれている。
片瀬諏訪神社の創立は、養老７年（７２３）に諏訪大社の分霊を勧請したのが始まりで、両社は別の地にあったが、上社は天長３年（８２６）に、下社は弘仁３年（６１２）に現在地に移された。社殿は、元弘３年・元徳４年（１３３３）に新田義貞の鎌倉攻めにより類焼し、安永７年（１７７８）に改修された。その後、甘糟豊太郎・三郎・四郎の三兄弟が社殿を造営・整備した。
ご利益：古くは狩猟の神として崇められてきたが、のち農耕神、武神として信仰されている。

場所は、江ノ電の江ノ島駅の近くのＲ４６３沿いにあります。

浜降り際といえば、市内各所の神社から多数のお神輿が出る茅ヶ崎のが有名ですが、こちらは片瀬諏訪神社だけのお祭りになるので、一基だけになりますが、歴史のある浜降り祭です。

早朝４時に片瀬諏訪神社を出発します。


出発前に神社で五町内のそれぞれの代表が礼拝します。
新屋敷（あらやしき）、西片、西浜、東り町（とおりまち）、下の谷（しものや）が五町になります。
この五町は、現在の住居表示ではなく、昔の集落名や旧字名のようです。

台座をはずして、お神輿の出発です。

五町内の囃子屋台が神輿を先導し、神社正面のR467を渡った一般住宅地内を
江ノ電湘南海岸駅→西浜橋→湘南白百合学園→片瀬江ノ島駅前→R１３４アンダーパス　といったルートで巡り、片瀬東浜に向かいます。

こちらは、東り町の囃子屋台になります。
フラッシュを使っていないので、暗いですが右側に太鼓と笛を吹く女の子が見えます。
伝統がちゃんと継承されているのが分かります。


こちらは、下の谷の囃子屋台になります。
このようなにぎやかな祭り囃子の屋台が５基連なって海に向かいます。

片瀬江ノ島駅前で少し小休止します。
正面の建物が小田急片瀬江の島駅です。
全国駅百選にも選ばれた竜宮城っぽいデザインです。

小田急弁天橋を渡ります。
ちょうど東の空が明けてきました。

Ｒ１３４のアンダーパスを通って、東浜に向かいます。
お神輿は天井に引っかかってしまうので、Ｒ１３４を横断します。

アンダーパスを抜けました。右側の車道はＲ１３４から江の島に向かう道路です。
正面奥に江の島が見えます。

抜けたところで屋台は待機です。
片瀬東浜片瀬東浜に到着するのが５時少し前になります。

神主さんが簡単なお祓いをしてから、いよいよ海に入ります。

「どっこい、どっこい」の掛け声のもと若衆中心の担ぎ手による神輿が海中に入ります。
よく見ると、女性も結構います。

結構、深くまで入っていきます。
海に入っている時間は５時から５時１５分頃までです。

仲良く手をつないで見ていた女の子たち。

江の島をバックに撮ってみました。
今日は海も凪で、天気も良く絶好の浜降りとなりました。

海からあがると、こんな風に皆さん水も滴るいい女になっていました。

海から上がるとふんどし姿の少年の甚句と拍子木。
最後は手締めとなります。
この後、各所を巡りながら神社まで帰るようですが、残念ながらそこまでお付き合いはできませんでした。